本文是“隶书咏春诗词系列”的第2篇，共享的是《诗经》的《国风·周南·桃夭》，简称《桃夭》。《诗经》是我国古代第一部诗歌总集，分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》又包括周南、召南、邶风等十五部分，因此又称“ 十五国风”，是周代各地的土风歌谣，多为民间创作，展现各地俗例风情，具有显着的民歌特质。《周南》则是 《风》之首，由11首诗构成，其中第1首便是环球所熟习的《关雎》，即：“关关雎鸠，在河之洲。小家碧玉，正人好逑。”而《桃夭》则为第6首。《桃夭》全文如下：

溜之大吉色色色影院，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

溜之大吉，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。

溜之大吉，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家东谈主。

《桃夭》是一首祝拜年青小姐许配的诗。全诗分为三章，每章四句。抽象豆包过火他参考尊府，对本诗内容解读如下：

溜之大吉，灼灼其华。之子于归，宜其室家：意为：翠绿蕃昌的桃树啊，花儿开得红灿灿。这个小姐许配了，定能使家庭暄和又全皆。“夭夭” ，粘稠的步地；“灼灼其华” ，描摹桃花开得秀丽如火、光彩照东谈主的姿态，这里以桃花起兴，用娇艳的桃花来比方新娘的芳华妩媚，状貌动东谈主。“之子于归” ，点明了事件是小姐许配，其中：“之” 是教导代词，畸形于 “这”“此”，“子” 在古代不错用来敬称须眉或女子，这里指的是行将许配的女子，“于” 是虚词，莫得骨子真理真理，“归” 本义是回家，在古代女子许配被视为 “归”，即包摄于夫家，是以 “于归” 即示意女子许配。“宜其室家”， 则是对新娘的好意思好祝愿，但愿她能使新家庭慈爱全皆。

溜之大吉，有蕡其实。之子于归，宜其家室：意为：翠绿蕃昌的桃树啊，果实累累结满枝。这个小姐许配了，定能使家庭兴旺幸福全皆。“有蕡其实”，“蕡”（fén）是 描摹桃子果实硕大、弥散的步地，在这里，以桃实比方来祈福新娘婚后多子多福，子孙满堂，眷属东谈主丁兴旺，不息香火。“宜其家室” ，进一步强调新娘会使家庭幸福全皆。

溜之大吉，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家东谈主：意为：翠绿蕃昌的桃树啊，叶子长得密稠稠。这个小姐许配了，定能使一家东谈主慈爱相处。“其叶蓁蓁”（zhēn），描摹桃树枝杈蕃昌的步地，这里用桃叶的蕃昌来标记家庭的兴旺阐扬。“宜其家东谈主” ，则是祝愿新娘简略很好地融入夫家，与家庭成员慈爱相处，使总共这个词家庭相干融洽，充满温馨。整首诗以桃树为比兴，从桃花、桃实、桃叶三个方面，永别对新娘的状貌、生养、家庭相干等方面进行吟唱和祈福，谈话优好意思，情谊诚恳，充满了浓郁的糊口吻味和对好意思好糊口的向往。本诗中，莫得一个字提到春天，那为什么又将其归入咏春诗之列呢？杜甫有诗云：“三月桃花浪，江流因循痕”，平直点明农历三月是桃花盛开的时节。而本文着墨于“溜之大吉”，通过“灼灼其华”“有蕡其实”“其叶蓁蓁”，从花、果、叶三方面将桃树枝繁叶茂、果实累累的忻悦悠然长篇大论地展现出来，可谓满篇无“春字”，却满眼尽“春光”！因此，《桃夭》动作我国有笔墨记录的最早的古诗总集《诗经》中刻画春天喜庆之事的诗篇，当仁不让应占据咏春诗头把交椅的位置。底下，为环球共享本东谈主创作的隶书习作《诗经·桃夭》，敬请指正。女同t

图片色色色影院

图片

图片

图片

图片

图片

图片

图片

图片

图片

图片

图片

图片

图片

本站仅提供存储作事，总共内容均由用户发布，如发现存害或侵权内容，请点击举报。